Ҳанафийлик мазҳабининг ўзига хос хусусиятларидан
- Ҳанафий мазҳабида кўзи ожиз кишига жума намози ва ҳаж ибодати фарз эмас.Агар фарз дейилганда, уларга машаққат туғдирилган бўларди;
- Ҳанафий мазҳабида бир кеча-кундуздан кўп вақт беҳуш ётган одамнинг қолдирган намозлари соқит бўлади. Агар соқит бўлмасдан қазо қилиши фарз дейилганда, бир неча кун беҳуш ётган беморларга машаққат бўлар эди;
- Ҳанафий мазҳабида аёлларнинг гувоҳлиги ҳам инобатга олинади. Масалан, бир эркак ва икки аёлнинг гувоҳлигида никоҳ ақди тузулса бўлади;
- Ҳанафий мазҳабида бирор жиҳозни ясашга буюртма бериш учун аввалдан ҳақ тўлаш жоиз бўлади. Агар жоиз бўлмаганда кўплаб ҳунарманд ва буюртмачилрга машаққат бўлар эди.
- Ҳанафий мазҳабида икки аёлнинг ўртасидан ўтса, таҳорат бузулмайди. Бу эса ҳаж ва умра зиёрати каби бугунгидек одам гавжум бўладиган ўринларда зиёратчиларга енгиллик туғдиради.
Зайниддин ЭШОНҚУЛОВ – ЎМИ Самарқанд вилоят вакили, вилоят бош имом хатиби (манбалар асосида)
Аёл ва жамият
Маълумки, ҳуқуқий демократик жамиятда маънавий-руҳий эркинликларга тобора кенг йўл очилмоқда. Соғлом фикрли ва иродали, гўзал хулқли, солиҳ амалли аёлни камолот ва ҳидоят сари йўллаш айни кунда муҳим ва долзарб вазифа эканини англаб етдик. Ҳар бир мусулмон аёли нафақат ўзининг келажаги ва охирати учун, балки жамиятнинг истиқболи, унинг фаровонлиги учун ҳам масъул инсон эканлигини ҳис қилиши лозим. Оиласиз жамият, давлат бўлмагани каби, аёлсиз оилани тасаввур этиб бўлмайди.
Тилимиз бизни азиз ёки хор қилади
Ҳар куни, ҳар онда тилимиздан чиқадиган сўзлар бизни азиз ёки хор қилиши мумкин. Оилаларнинг бахтли бўлиши, мамлакатлар ўртасидаги дўстона муносабатларнинг ўрнатилиши - тилдан чиқаётган ширин сўзлар сабабидандир. Бугунги кунда кўп оилаларнинг барбод бўлиб, тирик етимларнинг кўпайиши, ака-ука, қариндошлар бир-бири билан юз кўрмас бўлиб кетиши мана шу тиллардан шошқалоқлик билан чиққан сўзларнинг аччиқ мевасидир. Бир оғиз сўз билан диллар ором олса, бир оғиз сўз билан қалблар вайрон бўлади.
Айём муборак
Қуёш чиқди, борлиқ нурафшон,
Еру-само нурларга тўлсин.
Бугун жума, қадрли инсон,
Айёмингиз муборак бўлсин.
ИХЛОС
Тақво ва зоҳидликда машҳурлиги туфайли "қорилар безаги" деган лақаб олган Муҳаммад ибн Восеъ (223- ҳижрийда вафот этган) ихлос ҳақида гапирар экан, шундай дер эди:
Жаҳолатга қарши маърифат – диннинг асл моҳиятларидан бири
Президентимиз томонидан 2018 йил 16 апрелда қабул қилинган «Диний-маърифий соҳа фаолиятини тубдан такомиллаштириш чора-тадбирлари тўғрисида»ги фармонда маърифатпарварлик, бағрикенглик, меҳр-мурувват, бунёдкорлик каби эзгу фазилатлар ва қадриятларимизни кенг тарғиб қилиш, жамиятда ижтимоий-маънавий муҳит барқарорлигини таъминлашда диний-маърифий соҳа вакилларининг ўрни ва иштирокини ошириш ҳамда 2017-2021 йилларда Ўзбекистон Республикасини ривожлантиришнинг бешта устувор йўналиши бўйича Ҳаракатлар стратегиясига мувофиқ бир қатор вазифалар белгилаб берилди.
Идорада ишлаган ибратли инсонлар: АСРОРҚУЛ МАВЛОНҚУЛОВ
1938 йили Қўқонда Муҳаммадқул эшон оиласида туғилган, ўрта мактабда ўқиш асносида отасидан бошланғич диний таълим олган. Бир муддат Тошкентдаги “Бароқхон”, кейин Бухоронинг “Мир Араб” мадрасасида таҳсил кўрдию Учинчи босқичда ўқиётганида диний идора тавсияси билан Марокашнинг Фос шаҳридаги Каравиййин халқаро дорулфунуни шариат факультетига ўқишга юборилди. Йигирма олти ёшида “Мир Араб” мадрасасига мудир (директор) бўлди. Бу орада Қўқон педагогика институти тарих факультети сиртқи бўлимида ўқиди. Икки йил ўтгач, Ўрта Осиё ва Қозоғистон мусулмонлар диний бошқармасига масъул котиб этиб тайинланди. 1972 йили Имом Бухорий номидаги Тошкент Ислом олий маъҳадини ташкил этиш ташаббусчиларидан, сўнг илк ректори бўлди. Араб, рус, инглиз, фаранг тилларини мукаммал биларди. 1977 йили 39 ёшида вафот этган.
“Ўзбекистон мусулмонлари идораси” китобидан, 26-27-бетлар.
ЎМИ Самарқанд вилоят вакиллиги
Ёшларимиз олдидаги бурчимиз
Аллоҳнинг ўзи яратган бандаларига берган неъматлари ниҳоятда кўп. Бу неъматларни санаб адоғига етиб бўлмайди. Шудардан бири тинчлик-осойишталик, хотиржам яшашдир. Бусиз ҳаётнинг завқи, файзи йўқ. Аллоҳнинг инояти истиқлол шарофати туфайли халқимиз мана шундай осуда яшамоқда. Лекин, биз кундалик радио, телевидения, интернет сайтлари ёки ижтимоий тармоқларда тарқатилаётган хабарларда жаҳоннинг кўпгина давлат ва мамлакатларида нотинчлик, бузғунчилик, табиий офатлар содир бўлаётганига гувоҳ бўлмоқдамиз. Албатта, қабиҳ ишлар, қўпорувчилик содир этилаётган жойларда халқ қийналмоқда. Уй-жойидан ватанидан жидо бўлиб, оғир аҳволда кун кечираётир.
Ҳанафийлик мазҳабининг ўзига хос хусусиятлари
Мазкур мазҳаб ўзининг мўътадиллиги, ислом динининг асл мазмун-моҳиятини ифодалаб бериши, мусулмонларнинг ўзаро ҳамжиҳатлигида, турли ҳуқуқий муаммолар осон ҳал қилинишида, баъзида юзага келадиган ҳар хил зиддиятларни бартараф этилишида муҳим асос бўлиб келмоқда.
Ҳаёт шундай яралган!
Ким бойвачча ким ғариб,
Кимлар олисга кетган,
Ўз бахтини ахтариб.
Ким ночору ким бемор,
Даво истар дарди бор.
Катта гуноҳ мўминни иймондан чиқармас
Қуръони каримни биз учун икки дунё саодати қилиб нозил қилган ва Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васалламнинг умматларидан қилиб яратган Аллоҳ таолога Унинг зотига муносиб ҳамду санолар бўлсин!
ШАЙХ ХУДОЙДОД ВАЛИЙ
Биз доимо буюк аждодларимиз, улуғ алломаларимиз ва авлиёларимиз билан фахрланамиз. Лекин ҳар-доим ҳам “Бу улуғ зотлар қандай қилиб бундай даражага эришди?” деган саволни ўзимизга бермаймиз. Буюк олимлар, азиз авлиёлар ҳам онадан туғилган. Ўзларининг саъй-ҳаракати билан улуғ мақомларга эришади.
