Луқмони Ҳакимнинг ўғлига гўзал тарбияси
Ёмғир ёғмаса фасллар бузилади,
Қайси хонадонда дин бўлмаса насл бузилади.
Луқмони Ҳакимнинг фарзанди ўзига номақбул дўстлар билан улфат бўлибди.
“Фаҳш қайси бир нарсада бўлса, уни хунуклаштиради, ҳаё қайси бир нарсада бўлса уни зийнатлаштиради.
Инсонга берилган бебаҳо неъмат бу ҳаё ибодир. Пайғамбаримиз саллоллоҳу алайҳи васаллам: ”Ҳаё қилиш иймондандир” деганлар. Бундн маълум бўладики, ҳаёли иболи инсондан ҳар қандай яхшиликни кутса бўлади, лекин ҳаёсиз ибосиз инсондан ҳар қандай ёмонликни кутса бўлади. Айниқса, улғайиб бораётган, турли таъсирларга тез эгилувчан ёш йигит-қизларнинг аҳлоқига ҳаёсизликнинг зарари жуда катта бўлмоқда. Чунки, фоҳишалик, ҳаёсизлик бу иллат шу қадар шайтоний нағма ва ва шундай бир жилваки уни кўрган кўзлар бир муддат бўлсада, ўз нафсининг жиловини йўқотади ва беихтиёр исён қилади.
Ким дин олимларини масхара қилса, охирати куяди....
Ислом динини, шариат аҳкомларини етказишдек улкан масъулиятни зиммасига олган уламолар шаънига ёмон сўзларни гапириш Аллоҳ ва Унинг расулини ғазабини келтирадиган ёмон ишдир.
Абдуллоҳ ибн Муборак раҳматуллоҳи алайҳ: «Ким дин олимларини масхара қилса, охирати куяди. Ким подшо ва амирларни масхара қилса, дунёси барбод бўлади. Ким ўз биродарларини масхара қилса мурувват ва ҳайбати йўқолади», деган.
Биз ҳушёрликни бир дам йўқотсак, пайт пойлаб юрган бузғунчилар кирдикорларини бошлашади
Биз – болажон миллатмиз. Фарзандларимиз учун ўзимизни ўтга-чўққа урамиз. Тиним билмаймиз. Ўзимиз емасак ҳам уларнинг оғзига тутамиз. Лекин тарбиядаги жуда нозик жиҳатларга боламизнинг қалбига киришга, у билан чинакам дўстлашишга, тиллашишга, диллашишга ҳар доим ҳам интилмаймиз.
Ким ризқи кенг, умри узун бўлишини хуш кўрса, қариндошлик алоқаларини боғласин!
Ислом динимиз ота-она ва қариндош-уруғларга яхшилик қилиш, улар билан ўзаро алоқаларни мустахкамлашни тарғиб қилади. Бу алоқаларни узиш эса катта гуноҳ саналган.
Чиройли муомала фазилатдир
Муқаддас динимиз самимият, ҳалимлик, ўзаро меҳр-оқибатга чақиради. Бинобарин, жамиятда хушхулқ бўлиш, одамлар билан чиройли муомала қилиш ислом қоидаларидандир. Зеро, чин мусулмон киши очиқ юзли бўлиши керак.
Чиройли муомала нафақат сўзлашишда, балки хатти-ҳаракатда ҳам ўз ифодасини топади. Aллоҳ таоло Қуръони каримнинг “Тоҳо” сураси, 44-оятида Мусо ва Ҳорун алайҳиссаломларга хитоб қилиб: “Фиръавнга юмшоқ сўзланглар, шоядки насиҳатланса ёки қўрқса”, дея марҳамат қилган. Фиръавн илоҳликни даъво қилаётган кимса еди. Шундай бўлса-да, Яратган уни ҳам ширинсўзлик билан залолатдан қайтаришга буюрмоқда.
Ёшлар тарбияси муҳим масала
Фарзанд Аллоҳ берган неъматлар ичида энг улуғларидан хисобланади. Зеро фарзандлар насл насаб давомчиси бу дунёда ота она учун суянчиқ ва албатта инсон вафотидан кейин ўша фарзандлар сабабли унинг оркасидан савоблар ажр мукофотлар бориб туради мадомики ота она фарзандларига чиройлик тарбия берган бўлса.
Пайгамбаримиз а.с садақаи жория хакидаги уша машҳур ҳадисларида ўзидан кейин унинг орқасидан дуо қиладиган солиҳ фарзандлар тарбия қилиб қолдирган ота онага вафотидан кейин ҳам савоб бориб туришини марҳамат қилганлар.
Ёшлар тарбиясига лоқайдлик — келажак тамалини бузиш билан баробар.
Ижтимоий тармоқлар – инсоннинг ўз олдига қўйган маълум вазифаларини осонлаштирувчи бир восита холос. Ҳамма нарса ўз меъёрида бўлиши керак. Шундай экан, мазкур восита – ёрдам бериш ўрнига сизнинг шахсий ҳаётингизни бузишга киришяптими, ёҳуд оила тинчлиги учун раҳна соляптими, ундан дарҳол воз кечиш лозим.
Интернет ҳам яратганнинг бизга берган бир неъмати, ундан тўғри йўлда фойдаланайлик ва вақтимизни бекор исроф қилмайлик. Вақтимизни ва компьютерга кетадиган умримизни назорат қилишни ўрганайлик. Тармоқдаги нотаниш кимсаларга ишонмаслик керак. Интернетда истаган кишининг асл мақсадини яшириб, бошқача бўлиб олиш жуда осон.
Ақидаси тўғри бўлмаган кишининг қилган ибодати ҳам мақбул эмас.
Эътиқод софлиги ҳамма замонларда зарур бўлган оимл ҳисобланади. Ақидаси тўғри бўлмаган кишининг қилган ибодати ҳам мақбул эмас.
Пайғамбаримиз саллаллоҳу алайҳи васаллам хабар қилганларидек, ислом уммати тезда 73 фирқага бўлиниб кетди. Уламои киромлар мусулмонларни ботил, гумроҳ, бидъатчи фирқалардан асраш мақсадида уларга пайғамбаримиз хабар қилган ножия фирқа эътиқоди қандайлигини тушунтирдилар.
ЭКСТРЕМИСТИК ОҚИМЛАРНИНГ ЗАРАРЛАРИДАН САҚЛАНАЙЛИК.
Диний экстремизм-жамият учун анъанавий бўлган диний қадриятлар ва ақидавий аҳкомларни рад этиш ва уларга зид бўлан ғояларни алдов ва зўрлик билан тарғиб қилишдир. Марказий Осиёда диний экстремистлар минтақа халқлари учун анъанавий бўлган ҳанафий мазҳаби ва мотурудия ақидасини рад этиб, мусулмон-ларга сиёсийлаштирилган ғояларни сингдиришга ўринмоқда. Улар “мавжуд муаммолар мусулмон жамоалари исломий тусини йўқотгани сабабли мавжуд, “кофир” ҳукуматларни ағдариб ташлаш лозим”,каби сохта диний шиорлардан фойдаланиб сиёсий ҳокимиятга интилмоқда.
Яхши касб-ҳунар эгаси бўлиш, инсоннинг энг катта зийнати
Ҳақиқатдан ҳам, ҳалол ризқ талаб қилиш Одамдан (алайҳиссалом) бошлаб барча инсонларнинг мақсади ва хаётдаги дастури бўлиб келган. Одатда "ахлоқ-одоб" тушунчаси хам икки маънода, ишлатилади. Биринчиси - кенг маънода кишининг барча хатти-ҳаракатлари, жумладан, касбий кўникма ва малакалари ҳамда шу йуналишдаги қонун-қоидалар шакллантирилишига ахлоқ-одоб дейилади. Иккинчи маънода бевосита хулқ-атворга нисбатан қўлланилади.
САЛОМ – АЛЛОҲ ТАОЛОНИНГ ИСМИ
АЛ-АДАБ АЛ-МУФРАД -5 “Саҳифаи Муҳаммадия” 9-саҳифа. Сайланма ҳадислар.
Биз салом беришни оддий бир ҳолат деб тушуниб қолганмиз. Шунинг учун ҳоҳласак салом берамиз, ҳоҳламасак йўқ. Алик олиш ҳам шунга ўхшаш. Эътиборсизлик билан “ҳим” деб ўтиб кетаверамиз кўпинча. Аслида унинг ҳам номоз ва рўзага ўхшаб улкан тарихи бор. Мусулмон киши бу ибодатга эътиборсиз бўлмаслиги керак.
