Мутаассибликнинг моҳияти ва офатлари ҳақида

Бағрикенглик анъаналари қанчалик қадимий илдизларга эга бўлса, тоқатсизлик ва муросасизлик билан боғлиқ қарашлар ва ҳаракатларнинг илдизлари ҳам шунчалик қадимийдир. Мутаассиблик (фанатизм – французча «ибодат») унинг кенг тарқалган кўринишларидан биридир.

Машҳур тилшунос Ибн Манзур: “Таассуб” сўзи “асабият”дан олинган. “Асабият” бошқаларни ўзининг ота томонидан қариндошларига ёрдам беришга чақириш маъносини англатади. Бир гуруҳга нисбатан таассуб қилиш дегани ўша гуруҳ ёрдами учун жамланиш маъносини англатади, деб ёзади.

Миллий либос – миллатимизга ҳурматдир!

Тарихдан маълумки, жоҳилият даврида аёллар барча инсоний хуқуқлардан маҳрум эдилар. Уларга ниҳоятда паст назар билан қараларди. Ҳатто аҳвол шу даражага бориб етгандики, баъзи араб қабилаларида қиз фарзанд туғилишидан жоҳил оталар номус қилиб, қизларини тириклай қаро ерга кўмиб юборарди. Ислом дини бундай мудҳиш одатларга барҳам берди, наинки комил, эзгу қалбларнинг, балки катта-кичик ҳар бир инсоннинг ирқи, миллати ва эътиқодидан қатъий назар, ўзгалар тарафидан таҳқирланиши, хўрланиши ва хорланишига асло йўл қўймайди. Айниқса, аёл зотини доимо улуғлаб, авайлаб-асраш ҳаракатида бўлади.

ҚЎШНИЧИЛИК ҲАҚЛАРИ

Ислом шариатида қўни – қўшничилик муносабатларига жиддий аҳамият берилгани ва жамият тинчлиги, барқарорлиги ва фаровонлиги йўлида муҳим аҳамият касб этиши алоҳида таъкидланади. Қуръони карим оятларида ва ҳадиси шарифларда чиройли қўшничилик одоблари улар ўртасидаги инсоний муомалалар ҳақида батафсил айтилган. Жумладан, “Нисо” сурасининг 36-оятида “…Аллоҳга ибодат қилингизлар ва Унга ҳеч нарсани шерик қилмангизлар! Ота-оналарга эса яхшилик қилингизлар! Шунингдек, қариндошлар, етимлар, мискинлар, қариндош қўшнию, бегона қўшни, ёнингиздаги ҳамроҳингиз, йўловчи (мусофир)га ва қўл остингиздаги (қарам)ларга ҳам яхшилик қилинг! Албатта, Аллоҳ кибрли ва мақтанчоқ кишиларни севмайди”.

Агар огоҳсан сен – шохсан сен. Агар шохсан сен – огоҳсан сен! - Иброҳимжон Иномов

«Агар огоҳсан сен – шохсан сен.

 Агар шохсан сен – огоҳсан сен!»

 ҚАДРЛИ ва ТАБАРРУК  ХОЖИБОБО ва ХОЖИОНАЛАР!

МУҲТАРАМ  ХОЖИАКАЛАР!

АЗИЗ ва ҚИММАТЛИ  МЕҲРИБЕПОЁН  ОТАЛАР!

ҲУРМАТЛИ ва МУНИС  МЕҲРИДАРЁ  ОНАЛАР!

Бугунги юртимизни тинчлигида СИЗЛАРНИНГ ҳам хизматларингиз БЕҚИЁС КАТТА!

СИЗЛАРНИНГ ўз оилангиз тарбиясидаги машаққатли ва шарафли, оғир ва савобли, сермаҳсул ва олижаноб фаолиятларингиз ҳар қандай таҳсину мукофотларга лойиқ ва муносиб!!!

Исломда аёлларга бўлган муносабат

Ислом дини биринчи бўлиб аёл киши ҳам худди эркак кашидек, тўлақонли инсон эканини эълон қилди. Бу маъно қуръони Каримнинг бир қанча оятларида қайта-қайта баён этилди.

Аллох таъло Нисо сурасида шундай деб марҳамат қилади. Эй одамлар! Сизларни бир жондан яратган ва ундан унинг жуфтини яратиб, икковларидан кўплаб эркагу аёллар таратган Раббингиздан қўрқинглар. (1-оят) 

Демак, одамийликда ва инсонийликда эркак ва аёл тенг эркакнинг аёлдан устунлиги йўқ.

Росулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи вассаллам аёллар ҳам эркаклар каби инсон эканини эьлон қилдилар.

Аёл – халқимизнинг тожи, борлигимизнинг ойнаси, миллатимизнинг тарбиячисидир.

Аёл – халқимизнинг тожи, борлигимизнинг ойнаси, миллатимизнинг тарбиячисидир. Чунки биз аёллар келажагимиз ниҳоллари униб ўсишига тарбия топишига сабабчи буламиз. Дарҳақиқат динимизда ҳар инсоннинг хоҳ эркак булсин, хоҳ аёл бўлсин жамиятимизда ўзига яраша ўрни ва албатта ҳурмати бор.

Чақимчи жаннатга кирмайди!

Ахлоқ инсонни тавсифловчи энг ажойиб нарсалардан биридир. У барча вазиятларда бир хил суратда намоён бўладиган, инсоннинг ички қиёфаси ва табиатидир. Мусулмон олимлар ахлоқни шахснинг муомаласидаги хатти-ҳаракатларини тартибга солувчи тамойиллар, қадриятлар ва келишилган меъёрлар йиғиндиси деб таърифлаган. У жамиятдаги ҳамжиҳатлик ришталарини сақлаб қолиш учун шахснинг бошқалар билан муносабатини тартибга солади. Ахлоқсизлик бўлса, нафақат якка шахснинг ҳаётини барбод қилади, балки жамият аъзоларига таъсир қилади. Ижтимоий бирликни бузадиган шундай иллатлардан бири чақимчиликдир.

Худкуш террорчилар: улар кимлар?

Террорнинг замонавий тарихига назар ташласак, ўзини ўзи ўлдириш, яъни худкушлик янги ҳодиса бўлиб, у 80 йилларда Ливанда пайдо бўлди ва у ердан бутун дунёга тарқалди.

Аммо фақат диний ақидапараст оқимларгина одамларни худкушликка ундайди, деб ўйламаслик керак, марксист миллатчилар ҳам бу тактикадан фойдаланганлар. Улар, биринчи навбатда, мустамлакачи давлатлар томонидан босиб олинган бошқа мамлакатларда тўпалон чиқариб, ўша ердаги муаммоларга ўз эътиборларини қаратганлар. Кейинчалик марксистлар ўз фаолиятларини катта шаҳарларга кўчиришди. Кенг инфратузилмага эга замонавий пойтахтлар кичик харажат эвазига катта ваҳима ва вайронагарчилик учун осон нишонга айланди.

Биласизми?

Масжидул-Ҳаром (Макка) ҳудудида биринчи ўрнашган одам аёл киши бўлган. У Ҳожар онамиздир!

Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламга биринчи бўлиб иймон келтирган ҳам аёл киши эди. У Хадича онамиздир!

Аллоҳнинг йўлида биринчи бўлиб аёл кишининг қони тўкилган. У Аммор ибн Ёсирнинг онаси Сумайя розияллоҳу анҳо эди.

Аллоҳ субҳанаҳу ва таъоло Қуръонда асосий ҳукмлари аёлларга бағишланган ва уларнинг номи билан аталган "Нисо" ("Аёллар") сурасини нозил қилди. Бу сура узунлиги бўйича Қуръонда учинчи ўринда туради.

ШОМ намозининг кайфияти ва одоблари

Қозилардан бири бир ёш йигитни масжидда зуҳд ҳақида гапираётганини эшитибди ва шогирдларига:
"Қани бу йигитни олдига бориб савол сўрайликчи, агар бизга жавоб бeра олса у билан бирга ўтирамиз", дeди.
Сўнгра улар масжидга кириб: